今天下午在马克思主义学院102会议室，由马原教研室主任马拥军教授主持，举办了第7期“经典悦读”研讨会。会议围绕马克思《1844年经济学哲学手稿》第三手稿的“对黑格尔辩证法和整个哲学的批判”一节展开，首先由马拥军教授介绍了本节的结构。马拥军认为，本节共包括四部分内容：第一，对黑格尔辩证法和整个黑格尔哲学进行批判的必要性；第二，费尔巴哈的贡献；第三，黑格尔《精神现象学》的错误和贡献；第四，对《精神现象学》最后一章和整个体系的批判，包括（一）黑格尔的“扬弃”概念；（二）黑格尔辩证法的积极的环节。
这一部分是《1844年手稿》中最难懂的部分。由于时间有限，马拥军逐字逐句领读了第二、三部分，其余部分采取选读加讨论模式。通过研讨，与会的老师和同学认识到：传统教科书按照思维与存在的关系问题梳理马克思与黑格尔和费尔巴哈关系的做法是错误的。黑格尔辩证法的核心概念首先是“异化”，即自我反对；其次是否定或扬弃。无论是异化劳动概念，还是共产主义概念或需要异化概念，运用的都是“异化”及其“扬弃”的辩证法。同样，费尔巴哈对黑格尔哲学的改造，是把实体与主体的关系改造为人与自然的关系。因此，对于黑格尔和费尔巴哈来说，哲学的基本问题都不再是思维与存在的关系问题，而是超越了这一关系的人与自然的关系问题。同样，新旧唯物主义的根本区别不在于是否承认社会关系，而在于对社会关系的理解是从市民社会出发还是从人类社会出发，马克思甚至明确提出“费尔巴哈使社会关系即‘人与人之间的’关系也同样成为理论的基本原则”。
（马克思主义基本原理教研室供稿） |
